Distribuir contenidoIdentidad/es y sujeto/s

Argumentación

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(Del b. lat. identĭtas, -ātis).
f. Cualidad de idéntico / f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás / f. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás / f. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca / f. Mat. Igualdad algebraica que se verifica siempre, cualquiera que sea el valor de sus variables.
(Del lat. subiectus, part. pas. de subiicĕre, poner debajo, someter).
adj. Expuesto o propenso a algo / m. Asunto o materia sobre que se habla o escribe / m. Persona innominada. U. frecuentemente cuando no se quiere declarar de quién se habla, o cuando se ignora su nombre / m. Fil. Espíritu humano, considerado en oposición al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de sensibilidad o de conocimiento, y también en oposición a sí mismo como término de conciencia / m. Fil. Ser del cual se predica o anuncia algo / m. R. Dom. Persona despreciable, gente de poca monta / m. Der. Parte obligada en una relación jurídica / m. Der. En materia de tributos, persona obligada a su pago según la ley.

Identidades y sujetos sociales han sido estudiados desde distintos campos, especialmente desde el psicoanálisis y, recién a partir de los ´60, desde la psicología social, la sociología interaccionista, los estudios etnográficos (Goffman 1979, 1993). Desde la comunicación, se asume a la identidad como proceso relacional y colectivo. La propia identidad subjetiva se construye a partir de la mirada de/los otro/s sujetos sociales, en un proceso de producción, circulación y uso de sentidos, un proceso comunicacional. Esta línea entiende, con la Escuela de Chicago (Mead, 1934; Blumer, 1982) que la construcción del yo implica la relación de diferenciación e identificación con otro, por lo que estudiar sujetos e identidades desde la comunicación social implica mirar los procesos identitarios en tanto prácticas de interacción social. La/s identidad/es como objeto de los estudios en comunicación y cultura se remontan a los análisis críticos de la identidad psicosocial de la Escuela de Frankfurt, que conceptualiza a la identidad como proceso histórico y a los primeros trabajos de los cultural studies (Hall y du Gay, 1996). En el campo latinoamericano, se reconocen y retoman los aportes de los trabajos que ubican a la identidad en la trama cultural (García Canclini, 1990, 1995; Martín Barbero, 1987, 1989; Ortíz, 1985, 1996, González, 1994) por lo que en esta línea se inscriben los estudios sobre identidad, otredad, nacionalidad, sentido de pertenencia, reconocimiento y auto-reconocimiento; la construcción del sujeto, las relaciones y los vínculos entre sujetos sociales, las manifestaciones de la interacción social, las relaciones culturales -entre la cultura masiva y la popular, por ejemplo, no como dos formaciones distintas sino a partir de su mutua imbricación- e interculturales, los mestizajes, las hibridaciones y las relaciones de poder en la/s cultura/s, los sincretismos, la identidad en la historia argentina y latinoamericana, grupos, colectivos, actores, agentes, organizaciones y movimientos.


Blumer, H. (1982). Interaccionismo Simbólico: Perspectiva y método. Barcelona. Hora.
Gracía Canclini, N. (1990) Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. México. Grijalbo.
___ (1995) en Consumidores y ciudadanos. México. Grijalbo.
Goffman, E. (1979) Relaciones en Publico. Microestudios del Orden Publico. Madrid. Alianza Universidad.
__ (1993) La presentación de la persona en la vida cotidiana. Buenos Aires. Amorrortu.
González, J. (1994). Más (+) cultura (s), ensayos sobre realidades plurales. CONACULTA. México.
Hall, S. y du Gay, P. (1996). Cuestiones de Identidad Cultural. Buenos Aires: Amorrortu.
Martín Barbero, J. (1987) De los Medios a las Mediaciones. Méjico. G. Gili.
___ (1989). Procesos de comunicación y matrices de cultura. México.  G. Gili.
Mead, G. (1934). Mind, Self and Society. Chicago. University Chicago Press.
Ortíz, R. (1985) Cultura brasileña e identidad nacional. San Pablo. Brasilense.
__ (1996) “Modernidad-mundo e identidad”, en Otro territorio. Ensayos sobre el mundo contemporáneo. Buenos Aires. Universidad Nacional de Quilmes.

 

 

Presentación de póster en la Jornada de trabajo del IICom

El 26 de marzo se realizó en el IICom una Jornada de trabajo donde se publicaron y expusieron Pósters con las síntesis de proyectos y trabajos realizados en el marco de las líneas de investigación.

Póster

E-book en línea: Identidades e interculturalidad en etnografías reflexivas

El libro que pertenece a la serie de e-books IICOM, surge del II Conversatorio Identidades y Sujetos.

Dossier Cuestiones en Línea "Identidades sujetadas: almamulas, cumbieros y lo afro. Lo esencial como espesura de lo contemporáneo"

Producción coordinada por la línea de Identidad/es y sujetos/s del IICom.

Disponible en: http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/issue/view/72

Question
Vol 1, No 35 (2012)
Invierno (julio-septiembre) de 2012

Identidades sujetadas: almamulas, cumbieros y lo afro. Lo esencial como espesura de lo contemporáneo
IICOM Instituto de Investigaciones en Comunicación

Integrantes

Leonardo Murolo
Alexandra Ximena Navarro
Lucas Díaz Ledesma
Eleonora Spinelli
Orlando Gabriel Morales
 

CONTACTO: identidadesysujetos@gmail.com

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